Para ampliar lucros e antecipar abate, animais são “alimentados” com antibióticos.

Superbactérias, novo produto da pecuária intensiva

Publicado em 11 de junho de 2012 por Daniela Frabasile

Para ampliar lucros e antecipar abate, animais são “alimentados” com antibióticos. Alguns micro-organismos resistem e podem se tornar indestrutíveis

Por Daniela Frabasile

O surgimento, entre humanos, de bactérias que se tornam imunes aos antibióticos mais potentes é um fenômeno conhecido há tempo. Acabam de surgir sinais de que algo mais grave pode estar ocorrendo entre os animais domesticados. O uso abusivo de medicamentos – em especial antibióticos – está causando o aparecimento de micro-organismos resistentes em larga escala, segundo estudo feito por Ray Kaplan, parasitologista da Universidade da Georgia, nos EUA, publicado recentemente na revista Veterinary Parasitology.

A pesquisa, realizada na Austrália, Brasil e Estados Unidos, revela que ovelhas e cabras são os animais mais afetados – mas há indícios de que também bovinos e equinos foram afetados. Em alguns casos, as bactérias são resistentes a todas as drogas disponíveis. A resistência é consequência direta de um dos processos da pecuária intensiva mais criticados pelos ambientalistas e defensores dos direitos dos animais. Em muitos casos, estes recebem antibióticos na própria alimentação, sem sequer terem desenvolvido doença alguma. O cálculo econômico indica que é mais lucrativo agir assim: os bichos serão abatidos antes que a medicação ultra-intensiva deteriore sua saúde; e o método permite ampliar o índice de animais “aproveitados”… para corte.

Kaplan refere-se ao problema como “global worming” (“vermifugação global”, em analogia ao aquecimento global, global warming, em inglês). Para o parasitologista, a solução seria ministrar as drogas apenas aos animais doentes, a fim de reduzir as chances de aparecimento de linhagens resistentes. Além disso, segundo Kaplan, não juntar tantos animais em espaços exíguos (os locais de criação ultra-intensiva) reduziria as chances de contágio.

Opiniões divergentes:


"To nem aí pros animal, eu quero minha carne na hora do almoço, uahUahuha"

"Abate humanitário? Legal, agora é ético

matar por prazer desde que a vítima não

sofra? Da um tempo, eu não quero abate humanitário, eu quero a abolição do abate".

ANIMAIS: FANTASIA X REALIDADE

Falando de animais

FANTASIA E REALIDADE

“Os animais são meus amigos... e eu não como os meus amigos” George Bernard Shaw, escritor irlandês

Imitação do Shmoo

1.    Fantasia: propaganda da sadia e da perdigão

O frango divertido e risonho (está rindo de quê?) assume o papel metafórico do Shmoo[1] personagem das histórias em quadrinhos de L'il Abner, (Ferdinando, no Brasil), criado por Al Capp.

Ele sacrifica prazerosamente a própria vida para enriquecer criadores, comerciantes, o Governo com impostos e ser vendido como alimento para os carnívoros de plantão. E por isso que aparece sorridente nas propagandas das mídias?

        O Shmoo de All Capp 

2.Realidade: Faça o download do vídeo abaixo, e se tiver coragem suficiente, assista até o fim e depois reflita a respeito. (José Queiroz)

Download

Proteja os vulneráveis

      Não somente cães e gatos, mas todo animal merece      nosso carinho e respeito irrestrito às suas vidas.

  A inocência irriquieta e feliz

Os outros animais diferentes do animal homo insanus, não sabem como pedir socorro, mas você sabe como e, se quiser, pode protegê-los! Para começar, pare de comer que eles param de matar! (José Queiroz)

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[1] Shmoo era a um só tempo alimento diversão, carinho, dedicação, ou seja, era um verdadeiro maná dos céus capaz de destruir os fundamentos do capitalismo:  nada de lucro, nada de comércio, nada de exploração das classes trabalhadoras.  Se tudo era gratuito e estava à disposição de todos, não era preciso trabalhar, ganhar dinheiro e comprar coisas. Por causa disso, All Capp foi acusado de defender ideias  socialistas e teve de confrontar as forças reacionárias dos EUA. 

O SENTIR DOS SERES VIVOS

OS SERES VIVOS DESESPERAM-SE COM A PROXIMIDADE DA MORTE, PRINCIPALMENTE QUANDO PREVEEM QUE ELA SERA VIOLENTA.

Uma água viva das profundezas. Quando atacada por um predador, usa a bioluminescência para “gritar” por ajuda. Essa foto foi tirada no leste da ilha japonesa de Izu-Oshina, a 805 metros.

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QUANTO MAIOR A EVOLUÇÃO COGNITIVA, MAIOR A RESPONSABILIDADE

Evolução cognitiva, consciência e responsabilidade.

Quanto mais evoluído é o homem, maior a sua responsabilidade para com os outros seres vivos. Por isso, temos a obrigação de fazer o melhor que pudermos.

Se, no entanto, substituirmos o senso lógico coletivo (estamos todos juntos no mesmo barco) pelo senso lógico privado (primeiro eu, depois os meus) nos tornamos portadores do único sinal universal da demência humana: a perda dos fundamentos do imperativo categórico (de Kant)[1]

. E quais são os principais fundamentos do imperativo categórico? Segundo Kant, seriam:

1.   Para pensar uma ação por dever, é necessário pensar em um princípio formal da vontade ou do querer (Acima de mim, as estrelas; dentro de mim a lei moral).

2.     Esse princípio formal da vontade deve ser compreendido como uma lei da razão.

3.     Tal princípio formal da vontade só pode ser validado se for válido para todos os seres vivos: “Devo proceder sempre de maneira que eu possa querer também que a minha máxima se torne uma lei universal”.

Do exposto, podemos deduzir: matar animais para comer, contraria a lei do imperativo categórico, pois implica na legalização do assassinato de seres vivos frágeis e indefesos. Não se pode desconsiderar o direito à vida de nossos irmãos animais, seres inocentes e frágeis, somente para atender à satisfações egoístas de homens (e mulheres) carnívoros e insanus. Exemplo? Assista a este pequeno vídeo de massacre em massa para fazer casacos de pele. E, depois, se quiser, mande-me sua opinião a respeito. (José Queiroz)




ASSISTA O VÍDEO ABAIXO ATÉ O FIM, SE VOCÊ TIVER CORAGEM.

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[1] Immanuel Kant (22.04.1724 – 12.02.1804), o apóstolo da razão pura e da crítica sistemática, nasceu em Königsberg, pequena cidade prussiana.  Desenvolveu um discurso filosófico aberto para a modernidade, no qual a metafísica tradicional deu lugar a um sistema crítico da razão.

A CORRIDA DE TOUROS - ESPETÁCULO DEMENCIAL

“O sofrimento do outro (ser vivo qualquer) por si só desqualifica as tradições culturais e nos impõe combatê-las. O que é cruel é cruel em qualquer parte do mundo. A crueldade, por desumana, não tem direito de existir. Quando a diferença implica desumanização e mutilação do outro, aí encontra seu limite e deve ser coibida, proibida e até criminalizada". Tânia Miranda, historiadora, mestre em educação

Veja, amigo leitor, como os homos insanus (os financiadores, organizadores, produtores, o toureiro, seus comparsas e os sensíveis e motivados espectadores) se divertem  e alguns até entram em orgasmos intensos quando participam do espetáculo da corrida dos touros. É de causar espécie e nos faz acreditar que não existe mentes demenciais neste planeta.

Corrida de Touros-24

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Para finalizar, a pergunta que não quer calar. O boi (poderia ter sido um ovino, um caprino, um suíno ou qualquer outro condenado à morte) peguntou ao homo insanus: “Por que pertenço, como comida, à sua cadeia alimentar? Fiz alguma mal a você? Então por que você persiste em querer me matar para comer?”